傅山与顾炎武的交往及傅山籍贯考

【类型】报纸

【关键词】顾炎武 交往 籍贯 傅山 

【内容形式】文本

【媒体类型】电子

【访问范围】太原市图书馆局域网

【附注】文章在本报:第3版

【中图分类】B2,K81

【全文】

傅山与顾炎武的交往

在傅山先生的交游朋友中，最为密切者当数顾炎武了。

顾炎武(1613-1682)，明清之际思想家、学者，江苏昆山人，学者称亭林先生。先生学识渊博，于国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕、兵农以及经史百家、音韵训诂之学，均有研究。在哲学、文学、音韵学方面建树颇丰，有承前启后之功。

顾炎武初入山西是康熙元年(1662)，与傅山的交往，始于康熙二年(1663)。《顾炎武论考》曰：“正月，自平阳登霍山，游女娲庙，至太原，访傅山”。至康熙二十一年(1682)，二十年间，亭林过太原，常居傅山所隐居的太原城东七、八里，有双塔巍然的永祚寺，其下为“松庄”。二人初识当年，除谈论国事外，还有更多的关于人生和学问方面的话题，并常以诗唱答。“为问明王梦，何时到傅岩。临风吹短笛，属雪荷长铲。老去肱频折，愁深口自缄。相逢江上客，有泪湿青衫。”这是顾炎武赠傅山的一首诗，题为《赠傅处士山》。傅山看了挚友相赠的这首诗，心情激动，便立刻步原韵和了一首：“好音无一字，文采会贲岩。正选高松座，谁能小草铲。天涯之子遇，真气不吾缄。秘读朝陵记，臣躬汗浃衫。”

顾炎武在山西，常栖居于曲沃卫蒿(号绛)的绛山书院，这里殿宇古朴轩昂，文昌阁突起兀出，为三晋人文荟萃之地，顾炎武与傅山、卫蒿等人常在此一起讲学。明末社会盛行宋明理学，特别是陆九渊、王守仁的心学，这些人坐而论道，空谈心性，顾炎武对此深恶痛绝，斥责他们“置四海之困穷而不言，而终日讲‘危微精一’之说”。傅山与顾的主张十分契合。傅的讲学特别强调要分清是非，反对不分是非的所谓“君子”，他斥责了那些不分是非的“君子”，告诉人们要分清是非，必须具有一个先决条件，这就是“不受私弊”，只有“光明”，才能“洞达”。傅山的讲学同样突破了宋明理学家教训人的“语录”形式，也否定了理学家那套封建的道德观念，语言生动准确，闪烁着战斗的光芒（详见《高复堂手摹傅山稿本》）。为此，顾炎武在《广师》的文章中，曾列举了傅青主的长处，从他身上，找到了自己的短处，认为傅青山是他的师长，实有可学之处。

医学关系人命，其理精微深奥，非不通文理之人所能为，因而有人主张“医非盛德莫能操其虑，非明哲莫能通其说”，“学医必读书，医理无穷也”。傅山是一位儒医，虽有诗、书、画三绝之称，特别是他的书法，是后人所公认的，用笔苍劲有力，字如其人，但有“字不如其诗，诗不如画，画不如医，医不如人”之说，可见其各方面的成就。顾炎武擅文精医，长于著述，具有较高的文化素养，他是仰仗了自己的文化优势，方得博览群书，穷究医理。然顾炎武特别推崇傅山，曾尝云：“肃然物外，自得天机，吾不如傅青主”。又给予评价说：“苍龙日暮还行雨，老树春深更著花”。傅山的医学代表作有《傅青主女科》，继后又撰写了《傅青主男科》，康熙十二年顾炎武在为该书所写的序言中云：

“予友傅青主先生，手著《女科》一卷，《小儿科》一卷，《男科杂证》一卷，诚医林不可不有之书”。

康熙十年(1671)，顾炎武坚辞大学士熊赐履举荐他参与编修《明史》的聘请，专从北京来到太原，拜访了傅山。这次相聚时间比较长，有意思的是，除了忧时伤世、谈政论文、诗歌唱和外，他们还一起创办了一些实业。

那么，他与傅山合作做什么呢？据梁启超《清代学术史》记载：“山西票号相传为傅青主、顾亭林所创办。”章太炎《顾亭林先生轶事》也记载：“近闻山西人言晋人得李自成窖金，由顾、傅设票号，立新规，天下俗从……有清一代票号制度皆顾、傅所创也。”也许，赫赫有名、盛极全国二百余年的晋商票号，还是顾炎武与傅山首创的呢！

康熙二十一年(1682)，在亭林先生生命的最后一刻，依然惦记着傅山。在临终前写的一篇文章中，他说：“萧然物外，自得天机，吾不如傅青主。”他对傅山的评价很高，觉得从傅山身上学到了很多东西，确实可以成为自己的师长，甚至愿意永远和他“相随拾芝草”。

傅山祖籍、籍贯、出生地考

一个人的祖先由东到西，再到北，这很正常。然当成名人，尤成历史名人后，围绕名人的籍贯、出生地抢争之风时下日甚，冠名发展经济的需要、旅游资源的开发等等。君不见曹操、诸葛亮等争的不可开交。傅山乃明清著名思想家、学者，自是历史名人。

忻州乃至顿村倒无与人争，但许多忻州人一问傅山哪里人？答曰忻州人。而且有些学者也对傅山的出生地不是忻州顿村很是遗憾。

据常清文先生所著《中国文化名人傅山》记载：傅山祖籍大同，六世祖傅天锡以春秋明经任临泉王府教授，从大同迁居忻州顿村，顿村便是傅山的籍贯。后因傅山的四世祖傅朝宣做了宁化王府的议宾、承务郎，傅朝宣看中了当时的西村古刹林立，山环水绕，所以选择了西村，傅家于明朝正德十五年(1520)，从忻州顿村迁居阳曲县西村。历四世祖傅朝宣、三世祖傅霖、二世祖傅之谟，傅家在西村居住了87年后，到万历三十五年闰六月十九日(1607)傅山出生，阳曲西村便是傅山的出生地。

忻州匡村人陈献瑞先生所著《傅山籍贯漫议》：傅山六世孙傅履巽在《征君事实》中，有“先世大同人。六世祖傅天锡以春秋明经为临泉王府教授，始徙居太原忻州”记载，应该确信。《征君事实》中也有“曾祖朝宣，宁化王府议宾承务郎，以正德十五年移居阳曲”的记载。

常清文乃太原市上兰村人，陈献瑞乃忻州匡村人，经他俩考证：大同是傅山祖籍，忻州顿村是傅山籍贯，应为无误。至于出生地应是阳曲西村。理由：傅家迁徙西村后再无搬迁；无任何傅山出生地为别处的记载；一九七九年版《辞海》、一九八八年版《辞源》、一九九九年中国档案出版社版，梁隆炜主编的《中国通史》均著傅山为山西阳曲人。（作者系忻州市退休干部）