结缘书法

【类型】报纸

【关键词】结缘 书法 傅山 

【内容形式】文本

【媒体类型】电子

【访问范围】太原市图书馆局域网

【附注】文章在本报:第6版书法

【中图分类】J29

【全文】

刘文哲

我的书法启蒙，是从军中儒将书法家李之光先生那里开始的。那时候我还小，刚刚学画，母亲把我领到他的门下。他是真正意义上给我指导的第一个老师，今天我还保留着李之光先生示范的手稿。今年年初，中国国家画院范扬老师班的同学张学斌给我刻了两方印，一为朱文《五十知耻》，一为白文《三鼓作气》，这代表了我现在的状态。

编辑是杂家，到出版社工作已有30多年，有了许多的朋友和见识。我们美术部的主任叫王朝瑞，是著名书法家，后来调任山西画院做院长。那时候坐班，大家几乎天天在一起，经常看他写字，我们也写。我对文物有兴趣，所编的图书大都与此有关，在编《中国美术分类全集》彩塑卷、壁画卷时，金维诺先生来考察，我们一起去看严山寺壁画，那会儿不通车，都是羊肠小路，大冬天，穿着军大衣打着手电，听先生讲佛经鬼子母的故事，在破庙里，一待就是好多天。山西文物局的张颔先生也是我受教比较多的前辈。当时，我正在做《山西碑碣》，书中的古字占了多半，只有张颔先生能够识读，那时隔几天就要去先生家。我还编了一本在书法史上很有影响的《绛帖》，原大原样很受书家欢迎。还有姚奠中老先生，为他出了《姚奠中书艺》，现在我还收藏着他送给我的作品：淡怀风清月朗，雅量海阔天空。

《傅山书法全集》是我编辑的比较重要的图书，为此走遍了藏有傅山先生作品的博物馆。出书必须要三校，说是校对文字，看标点符号、错别字，但是往往看着看着就被其内容所吸引。我们请来的文字编辑尹学礼，是傅山研究的专家，那时候天天在一起聊天，聊傅山的生活与人生，傅山的书法，还有就是傅山的观念。傅山说：“书法一笔不像古人，就不叫书法；画一笔像古人，就不是画。宁拙勿巧，宁丑勿媚，宁支离勿轻滑，宁率真勿安排。”这反映了傅山先生的美学思想与美学观，对我潜移默化，至关重要。

2004年我到杭州何加林老师处学习，王永江老师在示范时写草书，感觉就是行云流水、一蹴而就。他说，这样的字何止练了百遍千遍。2010年到了国家画院，经常有幸听到范扬、曾来德、曾翔、马啸、陈希濂等老师的高谈阔论。

单独的书法家，在历史上是没有的。书法家也是杂家，博学，有底蕴，有内涵，才能使书家的字，有魅力，有看头。中国的书法发展到今天，在我看来，有两个不同的分支。一是纯传统的，从形到思想、到技术。另一个是现代的，它的发展轨迹跟中国画、油画等是一脉相承的，同步并进。虽然形式越来越现代、越来越国际，但是它骨子里的文化传承依然还有中国文化的精神内涵。

书法本身传统也好现代也好，都是在一种忘我的精神状态下内在情感的自然表达。“解衣盘礴”“往往醉后”，实际说的就是这样一种状态。最好的作品，往往是自然天成，是在不经意间、下意识的一种情感与情绪的流露。就像王羲之写《兰亭集序》时是酒后。所有的作品，书法、绘画作品都一样，必须全身心地投入。就是只有我，只有画，只有纸，只有墨，感觉不到任何周围事物的存在。他的精神必须是全神贯注的，就像打坐时，会放空自己，只感觉到一种能量，上下窜动，左右循环。只有把精力全部放在作品上，作品才会有生命力，才会令观者感动不已。

书法之美，就是线条之美。古人云“用笔千古不易”，书法的所有技法，可以用4个字来表示，就是提、按、转、折，除此之外，没有其他。黄宾虹先生讲笔法有“平、圆、留、重、变”，就很具体了。“平”，就是用力要平，字的线条要平均用力，不能忽快忽慢；还有要“圆”，就是线条出来是圆的，中锋用笔；“留”，就像如锥画沙一样，实实在在的，力透纸背；还有“重”。实际上，“平”“留”“圆”“重”，说的是一件事，就是笔不能浮、不能滑，要压得住，还要提得起。这是纯粹的一种对线条的要求，实际上就是质感、量感的要求。最后还有一个字叫“变”，只有变了以后，才能龙飞凤舞，但是没有前面“平”“圆”“留”“重”的质的要求，你是变不了的。没有变，线条也是僵死的，就如木头、石头一样。只有在这里加了“变”，线条才能像一条长龙，才会有生命力，才会腾飞。这样你在运用的时候，才可以随遇而变，随机而变，才可能更加灵活。平圆留重变、提按转折、松紧自然，便道尽了腕底的风光。

书法之美，也是结构之美、汉字之美。去年到台湾，街上的标语、招牌、公交车上的广告，全是繁体字，忽然间对汉字有了一个更直观的认识。我们的汉字很庄严，放在那里就像排兵布阵，每一个字都是那么神秘，那么严肃，它有一种结构的、殿堂的美感。王羲之被称之为“书圣”，是因为他的书法作品呈现出的美感与中国的传统文化一脉相承。其书法之内在品格正是中国文化的外在美学表现。启功先生说过，赵孟頫、王觉斯的东西好，法正不偏，就是因为继承了“二王”的法脉，代表了中国人几千年传承下来的最根本的审美标准。

大道至简，任何艺术品、任何道理，到最后都是如此简单。正如古人所说，书读一辈子，最后只有一本《易经》可读。读懂《易经》，道理便都懂了，一个阴阳，一个因果。学习的过程，就是一个觉悟的过程，羲之观鹅而悟法，怀素观公孙大娘舞剑而悟道。学写字，学画画，学太极，就是法外求法，道外求道，法无定法，道法自然。万物一理，最终都是由有法到无法，《金刚经》讲：“一切有为法，如梦幻泡影，当作如是观。”就是不为法所困，不为法所拘，在法的基础上，到达一种自由、忘我的状态。

每当拿起笔来就会从内心深处升起一片宁静与快乐，我觉得这是任何金钱、地位、任何身外之物都带给不了我的，它就是我的一种生活状态，每天有它的滋养，有它的陪伴，有意无意之间，时间就这样过去了。也不知道是它们陪着我，还是我陪着它们，度过了这半生的时光。从少年到现在，书、笔、纸、墨、砚，所有的生活、所有的时间习惯，都是围绕着它们来展开的。有时候看着书、看着毛笔时，心里也会被它们所感动。正是有它们的陪伴，这半生的走来，才会如此充实、如此满足，也如此自在。