晋祠小记

【类型】报纸

【作者】 陈钧

【关键词】小记 晋祠 

【内容形式】文本

【媒体类型】电子

【访问范围】太原市图书馆局域网

【中图分类】K9

【全文】

金秋时节，有幸初次来到太原。工作之余，偷得小半日闲暇决意去看看久负盛名的晋祠。

晋祠坐落在太原市西南悬瓮山麓的晋水之滨。当天下午，我们驱车西行，经长风桥过汾河，一路南行。渐渐地，秋色中的悬瓮山变得越来越高大挺拔起来。小车随着暗红的高墙向左一拐，眼前豁然开朗出现了一片开阔地。抬头一看，前方就是晋祠了。或许是快到傍晚的缘故，此时的游人已稀疏起来，就连路边售卖特产的摊位十之七八也收摊归家了。褪去浮华和喧嚣的晋祠，显得格外宁静和淡泊。

晋祠是悠久而辉煌的。陈毅元帅曾赋诗赞曰，“周柏唐槐宋献殿，金元明清题咏遍；世民立碑颂统一，光义于此灭北汉”。步入晋祠，映入眼帘的不是想象中气势恢弘的殿堂，而是根深叶茂、苍劲挺拔、参天蔽日的古树。那些穿越千年的劲干虬枝用沧桑和生机无声地诠释着生命的力量，让人顿生敬意而心静如止！循径西行百二十步，经水镜台、过金人台、绕对越坊、穿献殿，在“鱼沼飞梁”之上，便是主殿——宽大疏朗的圣母殿。整个晋祠占地百余亩，其间依山傍水顺势修建了数十座殿、阁、楼、台、亭、榭、桥、渠，这些从北魏至满清各式各样特色鲜明的建筑大多都默默地掩映在婆娑古树之中。游走其间，最为迫切的可能不是争相观赏这里的名胜古迹。而是极想寻一处周柏唐槐，或是觅一棵满枝灿灿金黄的银杏树，树下石几石凳俱全更佳，泡上一壶淡雅清香的绿茶，在悠闲的品茗中领略那一份千年沉积的深邃和坐看云卷云舒的淡定。

历经数千载华夏文明熏陶的晋祠，处处蕴含着炎黄儿女的智慧之光和人文情怀。“鱼沼飞梁”连通沼岸四方结成十字形构造是国内现存古桥中仅有的孤例；金人台上的宋代铁人沐甚雨、栉疾风，依然神采奕奕，其工艺之精令无数铸造专家惊叹不已；圣母殿前盘柱的雕龙、献殿全椽子结构，是能工巧匠鬼斧神工的杰作，其技法之妙至今难以完全破解；圣母殿内的宋代彩塑栩栩如生、惟妙惟肖，令一代京剧大师梅兰芳流连数月，细细体味其刻画情感的一笑一颦；“贞观宝翰”亭正中的唐太宗画像显示了一代君王的非凡气度，令人称奇的是，在画像前的任何方位驻足观看，你都会发现太宗的右脚脚尖始终都正对着你。亭内最为著名的无疑是唐太宗手书碑刻“晋祠之铭并序”， 全碑行文飞逸洒脱，流畅炼达，其中38个“之”字各领风骚，无一雷同，引得无数书法大家如痴如狂……

祠祀是因古人敬神尊祖的需要应运而生的，晋祠亦然。北魏时，人们为了纪念晋国首任诸侯——西周的唐叔虞造福百姓的功德兴建了这座祠堂，故其又曾名唐叔虞祠、晋王祠。北宋时，追封唐叔虞为汾东王，并为其母邑姜修建了规模宏大的圣母殿。从而，奠定了如今晋祠的大体格局。

敬神尊祖的习俗在数千年的延续中，逐渐孕育出中华民族注重品德，倡导以德为先、以德为大的优良品质。同时，衍生出许许多多除恶扬善的美丽传说，这些寓教于乐的传说渗透于晋祠的点点滴滴。

供奉着武圣人的关帝祠塑造了面庞白净的关公形象。原来，关羽本姓冯名贤，晋南解州人氏，忠勇刚直，爱打抱不平。因夜杀当地恶霸，被追捕无法出关。危急关头，经人指点打破自己的鼻子，把鼻血涂了满脸，指关为姓，骗过把关兵卒。出关后，却再也不能洗净满脸如重枣般的色彩而成为红脸大汉。

其名取自《诗经》的对越坊，诉说着一段报答母恩的佳话。相传，明代书法家高应元为母治病而来祠中求签，求得“添砖加瓦”四个字。遂决定在圣母殿前建一座牌坊。果然，孝感苍天，开工之日母亲的顽疾居然痊愈了。为此，高应元感慨万端并手书“对越”两字。“对越在天”是《诗经》“颂之始”——《清庙》中，周公祭祀、赞美文王的乐歌歌词，这里显然是借以宣扬母爱的崇高和伟大。

千载不息、静静缓流的难老泉泉水汇流成溪，两边垂柳成荫，幽静成趣。顺溪东行，细细品味着这座以祖先崇拜为主，儒、释、道及民间诸神俱全的祭祀圣地，不得不惊异于它那兼容并包的胸襟。晋祠之中，圣母邑姜、唐叔虞、关帝爷、尉迟恭，以及如来佛祖、玉皇大帝、太上老君，乃至文曲星、土地神、英雄侠女等天上地下的各路“仙班”会聚于此，各居一隅，互弃己见，共享香火，这可能在全国的祠庙中也是独一无二的。诚然，祠庙是科技文明低下时期，自然崇拜、天地崇拜和祖先信仰的产物，其中不乏愚味、愚忠、愚孝的因素。然而，这些传说、故事中所宣扬的善良、勇敢、正义，以及对美好生活的向往和祈望，不正是中华民族传承数千载而生生不息的优良传统吗？

路随溪转，渐渐地就要离开晋祠了。念念不舍之情促使我不由自主地驻足回望，突然发现暮色中“郁郁古柏含苍烟”的晋祠，山峦、流水、古木、殿阁交叠辉映，若隐若现，愈加显得庄重典雅、神圣肃穆。于是乎，赶紧架起相机，取景、对焦、调整光圈，在凝神按下快门的那一瞬，心中不禁轻轻一叹，“美哉，晋祠！