“塞北经济文化圈”构想（一）

【类型】报纸

【作者】 许永平

【关键词】塞北 经济 文化圈 构想 傅山 

【内容形式】文本

【媒体类型】电子

【访问范围】太原市图书馆局域网

【中图分类】F2,K9,DF

【全文】

A、关于“塞北”“雁北”“晋北”“云冈”$$ 塞，指边塞，关塞，也就是边境地势险要的 地方。长城自古至今是农业文明和游牧文明的分 界线，所以中国文化中的边塞泛指长城。$$ 今天的万里长城一般指从辽宁丹东虎山到甘 肃嘉峪关，在北京居庸关到山西偏关之间又有内 长城、外长城之分。大致是：外长城──河北赤 城、张家口、山西阳高、大同、右玉、偏关。内 长城──河北易县、山西灵丘、代县、山阴、朔 州、偏关。$$ 因此，广义的“塞北”指长城以北的广大地 区。具体讲，是指河北张家口、山西雁北（包括 大同和朔州）、陕西北部、内蒙古大部及甘肃、 宁夏等省的一部分。狭义的“塞北”指内长城与 外长城之间的地区，即今天山西省雁门关以北的 朔州市、大同市和河北省张家口市的一部分，其 主体在山西省。大同是狭义塞北的传统中心城 市，即便在今天，忻州市繁峙县、河北省阳原 县、蔚县都有很多人在大同谋生、经商、发展， 口音也很相近。$$ 历史上战国时的燕长城、秦朝长城、西汉长 城都在山海关以北很远且穿越辽宁省，甚至直达 今朝鲜境内。但实际上，山海关以北的东北地区 是没有“塞北”的称谓的（尽管它们也在长城以 北）。《中国国家地理》曾报道在南方苗族聚居 地发现了一段“苗长城”，但它与我们传统的长 城显然已不是同一概念，更谈不上与“塞外”的 联系了。$$ 塞北，一般和“塞上”通用，有时也和“塞 外”通用。细细推敲，“塞外”范围最大，如内 蒙古除它的东北部外，都可以叫塞外，但这种划分 并不严格。这三个词是地域与文化概念的水乳交 融。$$ 雁北，指山西省雁门关以北地区，原是山西 北部一个行政区名，现已先后被朔州市、大同市 所取代，因此雁北今天只是作为一个历史地理名 词而存在。但“雁北”仍为人熟知，由于它的历 史和独特的地理位置。雁北处于北部边塞，居于 长城中段，成为中原王朝抵御北方少数民族南犯 腹里的前哨阵地。雁北是山西的北大门，也是一 个自成体系的地理单元。$$ 历代以“塞北”、“塞上”之名题咏雁北地 区的作品甚多，如杜甫《出塞曲》、贾岛《渡桑 干》、常建《塞上（下）曲》、杨广《幸塞北》、刘 济《出塞曲》等。李商隐、韦应物、温庭筠、陈 子昂、李贺、崔颢、司马光、欧阳修、元好问、 于谦、顾炎武、朱彝尊等也有大量诗作。$$ 晋北，与塞北则是一对交叉概念，它指令忻 州、朔州、大同三市所辖地区，可见，其范围大 于本省雁北的范畴。晋东北指大同市，晋西北则 不易确指，多指河曲、保德、偏关。$$ “塞北”一词与“雁北”、“云冈”有天然的 缘分，这三个词本身具有很强的品牌效应。张贤 亮在宁夏一个普通的古堡“出卖荒凉”，使之成 为著名的影视拍摄基地和旅游胜地。而塞北（雁 北），曾经是敕勒族、鲜卑族的天堂，伟大的 《敕勒歌》“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖 四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”，洋 溢着高度的爱国主义激情，最早由雁北人歌唱， 流传史籍──“使斛律金唱敕勒歌，神武自和之， 哀感流涕。”（《北齐书·帝纪第二·神武下》）敕 勒，古代种族名，北朝时居朔州（今山西北部） 一带；敕勒川，泛指敕勒族游牧的草原。鲜卑作 为一个名族早已消亡，但作为鲜卑极盛故地的雁 北后人，可与内蒙古合作开发“鲜卑族寻根问祖 游”，到著名的大鲜卑拓拔洞──大兴安岭噶仙 洞（1988年第三批全国重点文物保护单位）去叩 问历史。（嘎仙洞遗址位于内蒙古自治区呼伦贝 尔盟鄂伦春自治旗阿里河镇西北10公里处，大 兴安岭北段顶巅东麓一道高达百米的花岗岩峭壁 上，离平地25米，洞口略呈三角形，面积2000 多平方米。）前文化部部长、著名作家王蒙遍览 世界名胜，颇为感慨地说，全世界有两处名胜令 他震惊，一是巴黎的卢浮宫，二就是大同的云冈 石窟！“云冈”，是全国独一无二的大品牌。$$ “大同”这个美丽的名字，并非出自“大同 世界”，而是源于唐代屯置大同的“大同军节度 使”。辽代升云州为西京，并改名大同，寓求各 民族“同心同德”。灵丘县同娄烦、夏县一样， 是我省历史最悠久的县名之一。$$ “黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。”唐代 诗人李贺在《雁门太守行》里这样形容描写大 同；“危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语， 恐惊天上人。”李白在《夜宿山寺》中这样形容 悬空寺；面对“天下奇观”的应县木塔，我们除 了惊叹“峻极神工”、“天柱地轴”外，又能道 出几声赞美？！何况，塔下还有神秘的地宫……$$ B、塞北文化的起源、发展、传承与建设$$ 塞北民族乃至中华民族的起源── “许家窑—泥河湾遗址”$$ 据史学家考证，200－300万年前的“大同湖”面 积9000多平方公里，周围孕育了我国乃至亚洲最 早的古人类。“泥河湾人”（河北阳原）随着湖水涨 落，不断迁移。“许家窑人”（山西阳高）寻机袭击前 来饮水的动物。地质泥河湾期结束，大同湖于数万 年前逐渐消逝。传说中大禹父亲曾在这里堆土治 水，也有人认为文瀛湖就是古大同湖遗迹。$$ 阳高县许家窑遗址距今10万年，1996年第四 批全国重点文物保护单位，是我国旧石器中期古人 类化石和文化遗物最丰富、规模最大的遗址之一。 它与丁村遗址（距今20万年）、西侯度遗址（距今 180万年），共同组成纵贯全省、涵盖整个旧石器史 的三颗古遗址明珠，在国内学术界享有崇高声誉。 对于研究中国乃至整个东亚地区的石器文化具有 重要意义，其中“许家窑人”化石（阳高、阳原两县 共有）的发现为研究中国早期智人的进化提供了 丰富材料。2000年，被评为中国20世纪100项考 古大发现之一。$$ 从地质演变、考古实证和国家文物局、权威媒 体的论述上看，“许家窑—泥河湾”是一个不可分 割的地域、文化整体。1924年，法国神甫桑志华到 泥河湾、蔚县、阳高、大同、平鲁等地考察。1958年， 北京大学地理系雁北实习基地对泥河湾进行研 究。太原理工大学古地磁研究室苏朴等著有《许家 窑泥河湾组高分辨率磁性地层学研究》。新华社记 者杨守勇、董智永石家庄电《泥河湾遗址引起国内 外关注》一文也明确指出：“泥河湾遗址分布于河 北张家口市阳原县、蔚县以及雁北地区一带…… 由于地质变化，数万年前，古湖干涸变成平原。经 过桑干河和壶流河的不断侵蚀，平原成为丘陵或 台地。”$$ “泥河湾人”和“许家窑人”是同一地域出现的 不同代人种，其关系如同龙骨山“北京人”和“山顶 洞人”的关系。当然，从人种出现的早晚分析，可以 命名为“泥河湾—许家窑遗址”。在许家窑遗址周 边，尚有阳高下神峪、下深井、长城乡天桥，大同市 青磁窑、小站、新高山、云冈、古城村、马家小村，大 同县吉家庄、佛堂寺、百谷寨、安宿町、韩林庄、水 头、马铺山，左云县冯家窑、青石沟、武家沟、辛寨 沟，怀仁鹅毛口、王卞庄，朔州峙峪等20多处丰富 遗存。也就是说，从古文化纵深的角度讲，许家窑 绝不逊色于泥河湾，只是年代较晚而已。$$ 河北“爆炒”泥河湾与山西许家窑的不应有“冷寂”$$ 山西省对古遗址重视不够。比如：我省西侯度 遗址同重庆龙骨坡遗址（又称“巫山猿人遗址”，距 今200万年）、云南元谋人遗址（距今170万年）和 泥河湾遗址一起，直接动摇了“人类非洲单一起源 说”，在世界考古学界有重大影响。但芮城西侯度 及毗邻泥河湾或与其同属一个整体的许家窑遗 址，在本省都鲜为人知。而河北泥河湾呢？有专门 网站，每年都在国家级、省级媒体发表（布）大量相 关报道，省、市、县三级联动，现场办公，投资数千 万元打造“泥河湾”品牌，直起叫板“人类东非起源 说”！今天，就连石家庄的普通中学生都在“畅想泥 河湾美好的未来”！$$ 文明有省籍无省界。“许家窑—泥河湾”在地 质史上是一体的。泥河湾盆地或者整个阳原盆地， 如同本省的天（镇）—阳（高）盆地一样，本身就是 大同盆地的自然延伸部分（这正如同海岸线与大 陆架的关系），它们共同组成雁北地区的雁阵式盆 地带。孕育“许家窑—泥河湾”文明的古大同湖主 体就在山西省雁北地区。当时学术界之所以把“许 家窑—侯家窑遗址”的古人类命名为“许家窑人” 应有以下考虑：1、侯家窑村所在的河北省阳原县 东井集乡，先前一直属于山西省阳高县；2、泥河湾 层的古文明研究已有一定基础和知名度，而与其 有共同文明母体的雁北地区，显然也应有命名，避 免以偏概全；3、“许家窑—侯家窑遗址”命名本身 就体现了客观、科学的原则，而当时发掘主体在山 西省一侧。但遗憾的是，河北方面在有关“泥河湾” 的报道中，有关“许家窑”的内容很少，即便提到， 也多以侯家窑代替──这显然不尽科学。这一现 象应该引起我们山西方面的反思。$$ 旧石器文化遗址，在山西境内多达200余 处，除丁村博物馆有一定影响外，规模开发均乏 善可陈。$$ 三晋赵氏、鲜卑拓拔经营雁北── 中华民族形成的典型区域$$ 雁北大地，当之无愧地是中华文明发祥地和 三晋文明、燕赵文明的源头之一。雁北土著民族 有：夏称熏鬻，商称鬼方，西周称北戎，春秋称 狄人、猃狁，战国称林胡、楼烦。赵襄子姐夫统 领最早的代王国；公元前457年，赵襄子（赵氏 孤儿赵武重孙）在夏屋山（今雁门关附近磨簪 山）设计杀死代王，雁北归赵；公元前307年， 赵武灵王北破林胡、楼烦，“自代及阴山下筑长 城，置云中、雁门、代郡”，建起平城（大同）、 新城（朔州）等许多城邑。$$ 鲜卑族拓拔猗卢：西晋时为代公、代王，以 平城为南都，积极开发雁北。什翼犍：雁北一代 中兴之主。拓跋珪：什翼健孙，改代为魏，建立 北魏王朝，统一北方，开始了雁北历史的最辉煌 时期。拓跋宏：即北魏孝文帝、著名改革家，冯 太后死后亲政。北魏平城遗址和方山永固陵（俗 称祁皇墓）都是全国重点文物保护单位。$$ 国外曾有调查认为“山西保留汉族血统最 多”，“和亲”政策就诞生于雁北。春秋末晋悼 公“和戍”；赵武灵王“胡服骑射”；汉高祖刘 邦“和亲”；中原王朝同少数民族在边界“互 市”，从秦、汉到以后各代都有记载。雁北大地 上的民族融合更急剧、更深刻，也更典型。$$ “北魏辽金看大同。”大同，保留了完整的北 魏辽金文化和满族最早的宗教信仰（华严寺、善 化寺）。$$ “整合大同名人遗迹”资源，建南城楼遗址公园$$ “苏武和藩（匈奴）”──大同市曾建有苏武 庙。“昭君出赛”──西街琵琶老店（原名东胜店） 为昭君所住，可移地重建。“萧后凤台”──大十字 东街14号院是辽萧太后旧居。此外，萧太后遗 迹尚有天镇县萧墙堡（萧后井），灵丘县萧家坡， 山阴县萧太后营。“粘罕驻镇”──攻打北宋中 赫赫有名的金大将完颜宗翰（粘罕）曾长期驻镇 大同。“徽钦北迁”──北宋徽、钦二帝亡国后 被粘罕掳掠北迁，至云州（今大同）囚禁一段后 被押解至中京。“苏三旧居”──苏家大门传说 是京剧折子戏《苏三起解》中明代苏三（艺名玉 堂春）旧居。（大同市可与洪洞县苏三监狱互动 旅游。）$$ 美国华盛顿在1985年专门从中国引进牌楼， 可今天大同却无一座。北京整修了明城墙遗址公 园，太原拱极门城楼修复工程已近竣工。大同也 应修复南城门城楼（1963年拆除），增筑南城门 一带城墙砖体、马道，在城墙上栽植花木，辟为 立体公园。$$ 戏剧《游龙戏凤》、电影《一夜皇后》、电视 剧《凤临阁》中的史实$$ 明武宗朱厚照（正德皇帝）在大同寻欢作乐 的荒唐行为被编为梨园经典《游龙戏凤》、电影 《一夜皇后》。故事发生地一说在九楼巷饭店内 （大同风味小吃凤临阁烧麦在明朝已享盛名），一 说在矿区煤峪口，此地以前称梅龙镇，过去演 戏，一概禁演《游龙戏凤》。民间流传久远的 “抢新郎”、“抓女婿”就发生在“正德巡边”过 程中，今城南尚存传为正德强纳民女的秀女村。 大同市影视制作中心改编的26集古装剧《凤临 阁》今年5月在南方电视台播出。$$ 电影《第二次握手》的主人公即是浑源人苏 冠兰。43集电视连续剧《北魏冯太后》，电影 《年关》，电影《云冈遗韵》也正在筹拍中。$$ 以“金元文化名人”为代表的灿烂群星$$ 萨都剌：元代著名诗人、书画家，回族。吴 昌龄：元代戏曲代表作家之一。高克恭：元朝大 臣，画家，维吾尔族。李溥光：元代高僧，书法 家。赵世延：元代良臣，蒙古族。刘郁：元代游 记作家，浑源县人。元代专家孙威、孙拱父子， 浑源县人。雷渊：金代良臣，诗人，浑源县人。 刘祁：金代学者，刘郁之兄，浑源县人。$$ 郦道元：北魏地理学家，散文家，长期在平 城任职。娄昭君：北齐太后，高欢妻。独孤伽 罗：隋文帝后。毕士安：北宋宰相，著名政治 家。傅山：清初著名学者、书画家，祖籍大同。 栗毓美：清代著名水利学家，浑源县人；民间尊 称“栗大人”，拜为河神。刘青藜：清代官员，农 桑学家。历时中：清末民初儒学家。王妙如： 清末民初女书画家。王遵文：清代官员，灵丘县 人。贺大元：民国时期实业家，天镇县人。李翰 卿：现代医学家，灵丘县人。$$ 与“太原杨家将”相辉映的“大同折家将”$$ “杨家将”自五代至宋共历13代，即杨信、 杨业（杨崇贵，有七子）、大郎杨延昭（杨延朗， 即民间传说的“杨六郎”）及其后杨文广、杨价、 杨文、杨邦宪；四郎杨延玉、六郎杨延贵及其后 杨宗闵、杨震、杨存中等。杨延昭与同朝另一名 将杨嗣（即杨延嗣原型）并称“二杨”。文广妻 鲜卑慕容氏（即穆桂英原型）英勇善战。嶙州 （今陕西神木）是杨家世袭领地。杨家将事迹主 要发生地就在今雁北地区。如大同杨六郎“辕门 斩子”的“镇子梁”，慕容氏临盆的“落子洼”， 以及“焦赞庙”、“曹夫楼”，“孟良盗骨”的 “昊天塔”；怀仁两狼山、金沙滩，山阴广武、朔 州陈家峪等。$$ “折家将”以折嗣抡、折从阮、折德裔、折 御卿、折赛花、折惟昌、折继宣、折克行、折可 适为代表。折家为羌族折掘氏后裔，云中（大 同）旺族，自五代至宋朝八代为将。折御卿为一 代抗辽名将，号称“佘王”，契丹兵将望见即抱 头鼠窜。折赛花为折御卿胞亲，即佘太君原型， 亦能征善战，英勇无比。折克行守边30年，爱护 士兵，出奇制胜，战功最多，人呼“折家兵”。府 州（陕西府谷）是折氏家族世袭封地。$$ 大同名将尚有战国时赵国李牧、北朝将领独 孤信、北魏名将于栗嘀（河北蔚县人）、唐末将 领李存孝（灵丘人）、元朝大元帅按竺迩（蒙古 族，赐名拔都）、明朝“大小曹将军”曹文诏、曹 变蛟叔侄，清代将领任举、辛亥志士宋世杰等。$$ 朔州名人$$ 班婕妤：西汉女诗人。张辽：三国名将。尉 迟恭：唐初大将。斛律金：北朝名将。斛律光： 北齐大臣，斛律金子。周德威：后唐名将。刘武 周：隋末将领。李存勖：五代时后唐皇帝，应县 人，与李世民同称为“太原公子”。李檀：后唐 庄宗，治国有为，号称“小康年景”（现小康二 字源于此处），应县人。安重诲：后唐大臣，应 县人。鲍承先：清初大将，官至宰相，现北京鲍 家街即其府第，应县鲍氏即其后裔。师翱：明朝 铳器专家。萧绰：小字燕燕，即女中豪杰萧太 后，应县人。王家屏：明朝大臣，万历帝王师， 与名相张居正齐名，山阴人。麻贵：明朝抗倭将 领，右玉人。抗日民族女英雄、华侨李林，牺牲 于平鲁。$$ 当代大同、朔州文化名人$$ 籍贯雁北或在雁北成长的当代作家、学者有： 焦祖尧、马峻、吕日周、李元、黄树芳、殷宪、 王祥夫、力高才、李秀峰、曹乃谦、钟道新、马 作楫、马文忠、丁义贤、王颂、赵一德、张畅耕、 张枚同、唐宪国等。