野林烈烈大鹏飞——读林鹏《随笔文丛》四本有感

【类型】报纸

【关键词】烈烈 鹏飞 随笔 文丛 有感 傅山 

【内容形式】文本

【媒体类型】电子

【访问范围】太原市图书馆局域网

【附注】文章在本报:第C8版收藏

【中图分类】I2

【全文】

应《丹枫阁记》真迹收藏者之邀，林鹏先生跋文手迹

林鹏大草

简 介

林鹏，字翮凤，号蒙斋。1928年生于河北易县南管头村，今狼牙山镇。1941年参加革命，历经抗日战争、解放战争、抗美援朝。1958年转业山西，1990年离休。曾任中国书法家协会山西分会主席，中国书法家协会理事和评委。现为山西省书法家协会名誉主席。

林鹏以草书名世，擅大草，遒劲豪迈、气势磅礴，出版有《林鹏书法》；擅治印，其印质朴厚重，出版有《蒙斋印话》。他不仅是一位书法家，更是一位学问家、思想家，出版有书法理论《丹崖书论》、长篇历史小说《咸阳宫》、学术随笔《蒙斋读书记》、《平旦札》等。

读到林鹏先生近著——《随笔文丛》四本，我真实感觉到两个字：惊讶。真没想到，双塔寺下，汾河岸边，竟有如此高人、奇人！这套文丛充分体现了林鹏真书家、真通人、真思者、真仁侠的“真”本色！

林先生是书法家、篆刻名家，也是书法研究者。我非书道中人，不敢妄评乱议，但凭直感，觉其书、印皆大气磅礴、浩气长存。而读到《书艺谭》中的各种 “奇谈怪说”，才体会到支撑这书法真气的 “见道”之论。 《书艺谭》阐述了林先生的书法观，但并不局限于书法艺术和技艺本身，而是直捣黄龙直抵垓下追根溯源，重点谈汉字和中国文化以及传统对书者的影响。本书的主体是 “傅山研究”，开关几篇和最后一篇属于泛论，所谓提纲挈领。通览全书，让人感觉到林先生身上充满了傅山的气质——“奇”和 “狂”。但奇中有朴，他说的、写的，都让人眼睛一亮而提神，再一细想，却又是平淡自然；狂而有法，并非不知天高地厚，而是奠基于对传统文化特别是先秦典籍的深入研究之上，实际上持一种以中华传统文化为根基而放眼世界的视野和立场。

《读书记》显示了林先生的学者本色，他对先秦文化的研究可谓见解独到而深刻，对 “彻法”的考证论述戛戛独造，是一大学术发明和贡献。但更难得的是他的“通”，这不仅体现在观点和思想上，而且体现在行文的方式和风格上。《读书记》不是面目可憎的所谓“论著”，那么是什么呢？是学术随笔？但形随而实不随，自有内在的严密逻辑和扎实理据，姑名之为“论笔”。林先生是“通人”，他把学术、艺术和人生都打通了，因而不管谈什么、写什么，可谓一通而百通。先秦的历史和文化，何其古奥，他却总是把艰深的学术说得深入浅出。读他的学术文字，真让人感到有理而且“过瘾”，这是了不得的功夫。

林先生不是单纯的学究，同时也是一个思想者，这在《遐思录》中更有鲜明的体现。林先生作为思想者，最耀眼的特点还是“通”，因为他的思考不是单纯来自书本，更来自人生的实际遭遇和历练。林先生没有上过大学，没有学位，更不是大学教授或研究员，但他是参加过三场大战争的战士。他说：实际生活不是为空洞教条而设的，人们说了什么当然很重要，但更重要的是人们究竟做了什么。我觉得这段话很重要，正是从生活本身而非从教义和教条出发，林先生对问题都有极深刻的思考、极生动的表述。他写的论笔、随笔、回忆录和小说，一切都来自实在的体验，是自己本真的认识，没有一句套话、假话、场面话，完全是心灵赤裸裸的呈现。

思想者之外，林先生又呈现出仁侠的风貌。“仁侠”是我的杜撰，却也有“来历”。因为，林先生认为仁者无敌是中国古典学术中最根本的思想主线，是儒家的思想主线。“仁侠”风貌在林鹏《随笔文丛》的《回想集》里有非常形象的展示。从文章角度说，《回想集》也是不可多得的艺术上品。大雅若朴大美若拙，才是真正的“美文”，让我想起了孙犁的《白洋淀纪事》、《耕堂读书记》和《芸斋书简》等，但思想的深刻独特却有超越孙犁之处。

林鹏的《随笔文丛》四本是文化贵品，里面的珍惜太多了，能读到这样的好书真是读书人的幸事。我周围有很多书法家，每当想要讨一张墨宝时都会想到，人生如梦，保存那些名家法书三四十年，到了儿孙手里谁知道会流落何处？又何必多此一举？也就做罢。但遇到林先生这样的“士君子”，是一定要破例的。

最后，赋诗一首，以表敬意：

仁者大超藏大悲，

野林烈烈大鹏飞；

岂惟狂草惊神韵？

一寸追思一寸辉！（中国当代红学家、辽宁师范大学文学院教授梁归智）