忻州“山水关”与旅游文化

【类型】报纸

【作者】 苏高田

【关键词】忻州 山水 旅游 文化 傅山 

【内容形式】文本

【媒体类型】电子

【访问范围】太原市图书馆局域网

【中图分类】F59

【全文】

去年年初，忻州市提出了“开发山、水、关特色旅游，壮大三产”的发展战略，把旅游业提升为全市经济工作的三大工程之一。这一决策，集中了业内人士和专家学者的实践及智慧，得到了广泛认同。那么，怎样把握忻州“山水关”的概念及其文化特色？怎样才能打好“山水关”文化旅游的品牌？ $$理解“山水关”的概念 $$“山水关”首先是个资源概念，是个优势资源的概念。把忻州市旅游资源放在全省、全国旅游市场来看，知名度最高、代表性最强、发展潜力最大的是以五台山为龙头，包括芦芽山、雁门关在内的“两山一关”和作为文化旅游城市重要集散地的四大温泉度假区。可以说，以名山、雄关、奇泉为主的特色旅游，是忻州市整合旅游资源，实施品牌战略，有效拓展市场的最佳选择。 $$其次，“山水关”是一个整合概念，是按照产品同一性原则和区域分布特点，围绕核心景区进行的区域整合。我们可以以五台山为核心整合徐向前故居、河边民俗馆、松岩口白求恩纪念馆等五台、定襄、繁峙周边景点；以芦芽山为核心整合冰洞、天池、栈道、草原等宁武、神池、五寨、岢岚、静乐周边景点；以雁门关为核心整合赵杲观、杨家将遗迹、代县文化名城等景点；以河曲半岛式旅游城市为核心整合西口古渡、娘娘滩、万家寨水利枢纽等河曲、保德、偏关周边景点；以顿村、奇村为核心整合四大温泉度假村和禹王洞、元好问遗迹、秀容山庄、忻口战役遗址等忻府、原平周边景点。 $$第三，“山水关”是一个完整的产品概念、产业概念。从自身构成来看，“山水关”是景观与文化，即物质与精神的有机统一：从市场角度来看，是食、宿、行、游、购、娱六大要素成龙配套；从发展眼光来看，“山水关”是一个从产品———品牌———产业的动态发展的过程。这也是文化旅游开放型城市的产业支撑和最终标志。 $$把握“山水关”的文化特色 $$旅游说到底是一种文化领略。任何旅游活动都是具体的审美过程，任何地方开发旅游产品都必须打文化牌，这是共性。关键在于把握个性，体现地方特色。笔者认为，从文化的角度讲，最能代表忻州地方特色的旅游文化资源有以下几个方面。 $$第一，五台山佛教文化。作为文殊菩萨道场的五台山是举世公认的“中国四大佛教名山之首”、“中华十大名山之一”，是四大佛山中惟一载入佛经的圣地，是我国最早、最大的国际性佛教道场，两千年晨钟暮鼓的涤荡和天香花雨的浸润已经使它成为中国佛教文化的标志和象征。 $$第二，古建艺术。忻州是现存各个朝代的木结构建筑汇聚一处的惟一地方。忻州拥有10处全国重点文物保护单位，39处省级重点文物保护单位，历代长城遍布境内11个县市，是一部活生生的中国古建筑史。其中，五台山古建已列入《世界文化遗产预备名录》，台内台外192处辉煌珍罕的梵宫琳宇构成了东亚乃至世界现存最庞大的佛教古建筑群，建筑艺术登峰造极。 $$第三，雁门关边塞文化。雁门关边塞文化是中原农耕文明和北方游牧文明冲撞、交融的积淀和升华，是长城文化最深沉、最壮烈、最精华的部分。跌宕纵横的山川河岳间城、堡、隘、口绵延相续，构筑起了举世罕见的军事防御奇观。雁门关因此被中国首席长城专家罗哲文赞为“中华第一关”。同样令雁门关边塞文化名震中外的还有无数在这里留下战斗足迹的帝王将相。 $$第四，以芦芽山为代表的自然生态文化。芦芽山是世界生态保护史上的奇迹，是世界罕见的原始生物基因库，被誉为“黄海中的绿岛”，是华北落叶松的原生地、褐马鸡的故乡，那郁郁葱葱的83万亩原始次森林养育了汾河、桑干河等五条流长千里的河流和沿岸数千万勤劳善良的人民。尤其值得赞叹的是世界奇观万年冰洞，是世界永久冻土层以外最大的冰洞，是一座自然天成的地质公园。 $$第五，以元好问、徐向前为代表的名人文化。忻州从古至今名人辈出，最具代表性的是古之元好问、今之徐向前。元好问上承宋词、下启元曲、文冠金元、诗名千古，是独步唐宋以后诗坛的伟大诗人，徐向前元帅是中华人民共和国的缔造者之一。另外，宫词之祖班婕妤、史学家班固、四大美人之一的貂蝉、佛教净土宗的创始人慧远、元曲四大家之一的白朴、清初六大师之一的傅山、中国开眼看世界的第一人徐继畲、国民革命家续范亭、近代大军阀阎锡山也都是中国历史上的重量级人物。 $$第六，以二人台、雁剧、摔跤为代表的民间艺术和民俗文化。忻州是民俗文化旅游的沃土，尤其以被誉为“中国民间的圣经”，具有申报“世界口述与非物质文化遗产代表作”资格的二人台、山西省四大梆子戏之一的雁剧和成就了忻州“摔跤之乡”美名的挠羊赛最具地方特色。另外，已成为晋北民俗文化研究中心的河边民俗馆和台砚、根雕、面塑、剪纸、炕围画等地方工艺品也是忻州民俗文化的重要组成。 $$提升“山水关”的文化品位 $$发展旅游业，提升旅游产品品位，其切入点就是旅游文化。旅游文化是包含在旅游客体、旅游媒体和旅游审美活动中的各种物质精神文化现象的总和，由景观文化、审美文化和服务文化三个层次的内容构成。我们的任务，就是要从旅游文化入手，打造“山水关”文化旅游品牌。 $$第一，牢牢把握旅游文化是景观文化的特性，倾全力打造景观产品。旅游产品是景观产品，旅游文化是景观文化，它首先必须是可视、可触、可感的，是有形的，不是虚无的，无形文化凝结和内化在有形产品之中。我们常讲打文化牌，但文化在哪里？没有景观产品，文化就没有依托、没有载体、没有平台。目前“山水关”还缺乏全面的整合，还不是配套产品。从某种意义上讲，我们目前叫卖的还只是资源而不是产品，我们的旅游还没有真正进入市场。所以我们必须实施大项带动战略，加快产品开发配套进程，这是旅游产品形成的最基本物质条件。 $$第二，牢牢把握旅游文化是审美文化的特性，找准提升“山水关”特色旅游产品的切入点。 $$五台山佛教文化不凸显智慧文殊就失去了特色，我们申报世界文化遗产，必须凸显这个主题；芦芽山以自然生态景观居多，但自然山水中同样拥有沉厚丰富的历史文化底蕴，原始林海的消长、祈雨活动的盛衰、皇家牧场的变迁折射着人与自然的恩怨悲欢，褐马鸡在古代是忠勇坚贞的代名词，悬棺是北方葬丧文化的独一奇观，汾源和天池更有着辉煌深沉的古老文化，而万年冰洞自有它地质、气候、生态等多种自然科学的层层积淀；雁门关必须紧紧抓住“边塞”两个字，包括赵杲观这样优秀的景观也只应是雁门文化的附属产品；黄河之水养育了西口文化，西口文化要以黄河为本、以黄河为媒。 $$忻州市五大旅游区分则自成体系、合则浑然一体，旅游板块分布科学、构成合理、得天独厚，按照自然地理的分布进行优化组合、合理规划，完全可以形成优势旅游品牌。 $$二人台是极具特色的地方艺术产品，我们完全可以在市郊，包括温泉度假旅游区搞一个平台，把它整合到“山水关”特色旅游产品的系列中；最近，五台山佛乐中的《八段锦》被认定为中国名曲《茉莉花》的母体，五台山佛乐完全可以像丽江的纳西古乐一样，通过精心整合、包装，作为特色文化旅游产品推向市场；此外，雁剧、神池道情、原平凤秧歌、宁武根雕、原平炕围画、九曲黄河阵等地方文艺和工艺产品。也可以通过各种形式纳入到“山水关”特色游产品的整体框架之中。 $$就忻州而言，就是要以城区温泉度假区为集散中心，着重推出“一环两线”即：围绕一带（大运高速公路）三线（忻府区至五台山、芦芽山、雁门关旅游公路），以“两山一关”为核心的市内小循环；同时推出包括大同、朔州在内的以宗教古建艺术和边塞文化为特色的旅游北线和延伸到太原、晋中的旅游南线。“一环两线”共同构成了一个完整而合理的大旅游黄金圈。 $$总之，牢牢把握旅游文化是服务文化的特性，加大旅游文化研究，把社会各界人才聚集起来，建立起旅游开发的智囊团，组织起旅游文化研究的学术团体，并把最新的研究成果应用到旅游产品的打造中。内掘文化价值，外树服务形象，这是推进旅游文化建设、推出忻州旅游新形象不可或缺的重要途径。