诗画伴清贫

【类型】报纸

【关键词】清贫 傅青主 

【内容形式】文本

【媒体类型】电子

【访问范围】太原市图书馆局域网

【附注】文章在本报:第11版(双塔评论)

【全文】

原石民是一位早在上世纪四五十年代前就脱颖而出的诗、书、画、印俱臻精善的名家。他一生工于诗词，律绝古风，皆精善之。据他的学生与朋友回忆说，原石民读书、作画、做事，每每一有感触，便即兴成诗，或记于片纸之上，或题写于画稿之上，或书写于书眉画册之空，曾见其有诗钞手稿厚厚的三卷，可惜当年不可能付梓，后来也未能出版，三卷《石民诗钞手稿》也辗转丢失，所以传世甚鲜。我所看到他的一些诗作，还是李家琪先生几经周折，从水既生先生处复印给我的。

水既生先生手上保存有一本《绿天斋师友赠诗录》。绿天斋是柯璜的书斋，柯璜30岁学书，40岁学画，50岁学诗，皆有大成，曾担任过山西省政协常委、山西省美协筹委会主席和故宫博物院古物陈列所所长等职，交游甚广。这本师友赠诗录，搜录的都是当时中国政界、文坛与学术界诸如梁漱溟、董必武、黄炎培、王幼航、郭沫若等大家的赠诗。其中就有原石民赠诗十首。此外，还有一些散见于画稿、印谱、书眉等上的诗作，加起来也不过二三十首。自言“曾言一事超流辈，手迹流传万本多”的原石民，如今我看到的只此二三十首诗作，诚亦悲乎哀哉！

即使仅此二三十首诗作，也足以见出原石民压抑不住的才情和诗人襟怀。“儿年五十四，母寿七十三。不曾念母老，但觉养儿难。报纸粗粗读，春风细细寒。连宵演戏曲，那得梦魂安。”《连日演戏儿出疹夜归有作》这首题写于《石民印存》上看似写实的五律，一句耐人品味的“春风细细寒”，将诗人被压抑的感情从诗缝中挤泄出来。“布被蒙头卧，生涯忽自怜。古今一肚皮，生死两空拳。儿女镫前大，诗文身后传。满街响爆竹，知是过新年。”（《旧除夕作》）这首诗则逼真地写出诗人的生存、生活与精神状态。再如 《赴下辇乡间有办丧事者路上作诗一首》：“活着出气死便埋，不将形骸费安排；保家卫国英雄事，吃饭穿衣劳动来；枯骨一架饱蝼蚁，黄土三尺当棺材；生死本是寻常事，顽固偏偏看不开。”原石民的诗多是这样有感而发，即兴而作，或婉转娥眉，任人解读；或于直白中藏大哲理。“一本芭蕉伸纸外，游鱼几队逐波行。天机造物两相忘，只有心弦自在鸣。”这是一首纯情的题画诗。诗人无论作画、写诗、制印，都是“心弦自在鸣”的表现。还有的诗如“冰期世纪接侏罗”，显然诗人因治博物学，把地质学名词入诗了。由上数例，大致可看出，原石民的诗，古朴沉郁，白而有致，感情色彩很浓；悲欢穷泰，发敛抑扬，疾徐纵横，不拘一格，随心所欲。特别是多将白话入诗，妇孺能懂，似近实远，似俗而雅，诙谐中寓深意，实诗家难能也。若以类分，则大致有三：一是人生感悟与感情的宣泄，尤其晚年乡居时的诗，多平淡简约，其淡泊闲静，若山谷隐士，把世事看得都无所谓；一是纯艺术的把玩与欣赏，则多题画之作，心鸣则画，画成则以诗“点睛”；一是友情的交流传递。所谓赠诗，并非一般的朋友相互吹捧祝贺之俗作，而多是有感而发，写了诗，送给好友欣赏点评。这些诗看似朴实无华，其实内蕴微妙，感情深重，哲思丰富，甚至禅意绵绵。

艰苦持气节，书画伴清贫。如果说文人书画之要素是学问、才情、人品与思想的融合结晶，那么原石民的人品气节，可谓光风霁月，玉洁冰清，更为时人所景仰。原石民当年在天津举办画展，名声大震，只因为他断然拒绝卖画给日本人，从此便不得安生，不得已先后移居北京和太原，直至最后回了家乡晋城，蛰居深巷，诗画自慰，清贫一世，病老一生。颇有点“生既行笃挚，死亦要精神”的傅青主之气节。这是原石民先生人生、人品最光辉的一页，也是原石民诗画人生折羽失光、默默无声地终老家山的缘由之一。