赵望进的隶书艺术

【类型】报纸

【关键词】隶书 艺术 傅山 

【内容形式】文本

【媒体类型】电子

【访问范围】太原市图书馆局域网

【附注】文章在本报:第11版(书画)

【中图分类】J9

【全文】

一真

我和望进认识较早。当“文革”中将古字画当作“四旧”被扫除时，他却守着传统，独自在单身宿舍里挥毫练字。厚厚一沓报纸挂在墙上，照着字帖，写完一张撕去，再写一张，直到大汗淋漓，写完为止。此情此景深深感动了我。现在两个人拽着一张宣纸，他仍能悬空作草，“满壁纵横千万字”，当年练就的功夫犹在。我敢说，如果谁能举办一次“壁写”书法大赛，他定能名列前茅。大约在1970年，他写了“山外青山楼外楼”的条幅赠我，我知道这是暗示我勿骄勿躁，夹紧尾巴。他不好意思说，也不善于说。他只是告我，现在写字宣纸不好找，装裱就更难，整个太原市懂得此行的仅有两人，还只能偷偷地裱。尽管那时我对书法一窍不通，但他那神采飞扬的草书却给我留下了永久的记忆。

时空流转，不觉我已七十，他也六十四了，从省文联副主席、省书协主席位子上退下来好几年了，可他写字的历史却有五十多年之久。不用说，他真行草篆隶诸体皆能。前几年他曾出版过一本实用性很强的《赵望进书新编五体五联》，受到广泛关注。但他最擅长的还是独具风格、颇有影响的隶书。

自汉以降，隶书沉寂了一千五百多年。由于考据学、文字学、金石学的兴起，自清乾嘉始，出现了篆隶的复兴。近二十多年，随着书法艺术的迅猛发展，篆隶也呈现出前所未有的辉煌。当今书坛的热点是简牍式、摩崖式、砖文式等非规整式隶书，它们以苍茫、荒率、生拙、随意令人神往。而对汉碑端庄一路隶书的涉及者越来越少。但望进不追时风，不改初衷，始终是此路的虔诚追求者。无论谁说他太传统、太保守、太陈旧，不思进取，他均无动于衷，我行我素。书法具有“双重性格”，即既有观赏性，又有实用性。无论怎样强调书法要从实用走向观赏，但它的实用性是不可能完全摆脱的。端庄一路的隶书，恰恰具有这方面的功能。一方面它可以让人欣赏，从中获得大气磅礴、浑厚凝重的美感，另一方面又可以写牌匾、楹联、碑文、片头、题词等，便于供人识读，在识读的同时又能使人受到艺术的感染和熏陶。值得注意的是，这些年书法的实用性在大力摆脱的同时，又得到了充分张扬。全国各大旅游景点皆有文人、书家的墨迹就是一例。这种二律背反是好事不是坏事。古代的书法就是在实用中发展起来的，当代书法仍可在实用中求得发展。书法还有一个雅俗共赏的问题。书法创作是自由的，按照自己的审美观，可以创作为少数人看得懂的作品，也可以创作谁也看不懂的不解之谜，更可以创作既为少数人所钟爱又为多数人所喜闻乐见的作品。所谓俗，不是低俗的俗，更不是庸俗的俗，而是符合大众审美趣味、审美习惯的俗，即大雅大俗。端庄一路的隶书恰恰又具有这方面的功能。如此说来，望进的执著就不难理解了。

将隶书写成端庄，或者说写成方正、平正、规正并不难，只要反复临帖，有一定悟性，用不了多长时间即可达到。难的是在端庄中见潇洒、见灵性、见变化，正而不板，正而不死。望进正是比较出色地处理了这二者的关系。这恰是他隶书的闪光之处。赵望进隶书的最大特点是将篆意融合在其中。隶书本来是从篆书演变而来，后来大部分隶书脱去篆书的痕迹成了“典型隶书”，也有的仍保留篆意。清代邓石如有意引篆入隶，引隶入篆，达到一个新的高峰。望进继承古代篆隶结合的传统，并在新的语境中赋予了新的意味。正如陈振濂先生说：“写隶书，最好能通一点篆书，熔篆隶于一炉。”周俊杰先生在他的隶书中掺以大篆笔法，望进则引小篆入隶。一是借用小篆笔法，逆入平出，少作提按，基本等距离分割，笔画大体一般粗细；淡化波磔，不事张扬；变汉隶的方扁为修长，上紧下松，上实下虚，以求空灵和舒畅。二是进行篆隶组合。如带竖心的字，竖心写篆法，旁边写隶法，谓左右组合。带有草字头、竹字头的字，上部写篆法，下部写隶法，谓上下组合。还有的将左旁写隶法，右旁写篆法，上部写隶法，下部写篆法，也是一种左右组合、上下组合。三是有的字干脆用篆字替代。如他1983年写的“思理为妙，神与物游”隶书轴，其中“思、与、物、游”四字，全为篆字。1998年写的“上善若水”隶书轴，“善、若”二字全为篆字，谓通篇组合，显得协调自然，毫无生硬之感。还有某些点画随机作篆法处理。这种无规则的组合，不加思索，信手拈来，妙趣横生。这不仅显示了他对小篆的精通程度，而且也是他长期创作经验积累的结果。熟能生巧，巧可通神也。孙其峰老人是简隶，张海先生是草隶，望进先生能不能说是篆隶呢？

不能忽视的是，他也将行草笔意糅入隶中。傅山主张写草要通篆隶，当今不少人讲究行草书要有篆隶笔意，篆隶书要有行草笔意，二者互相渗透，互相依存。对此，望进有他的独到之处。除结体掺以篆籀笔法与结体外，以行草笔意运之，含蓄多变。一是将一些隶书偏旁作行草书状，最常见的是左旁的三点水、底部的四点，用笔疾速，一描而过，给人以轻松之感。二是遇到几个并列的横画时，往往快捷而下，单丝映带。三是有的字完全用草书替代，如“上、下”二字，在他成熟的作品中，均为大草状。特别是有些字，将行草笔意巧妙地融入点画之中，很难区分哪些是隶法，哪些是草法。典型的如“淡泊明志，宁静致远”隶书斗方，“水惟善下方成海，山不矜高自极天”隶书联。这是一种高层次的融合，没有痕迹的融合。多种书体的互相融合，多种笔法的互相融合，是书法艺术发展的规律。谁能自觉地把握这个规律，并付之于长期、艰苦的实践中，谁必获得成功。四年前，在晋祠召开的关于他的书法艺术研讨会上，我建议他也写点简牍式隶书，写点非规则隶书，沃兴华先生编著的《秦汉简牍帛书》两卷本已经出版，好好看看，不要老是一个路数。年轻人还不好意思这么讲。他当时未置可否。后来的事实证明，他没有如此做，不用说是不愿意。江山易改，秉性难易。他就是这个性情。他的性情和他端庄式的隶书是对应的。他的端庄式的风格，就是他自己，就是他的文化、他的人品、他的智慧、他的处世原则。风格即人，这是一条颠扑不破的真理。人选择书法，书法也选择人。不是你想怎么写就写得了的。我写颜体一学很快就会，写欧、赵就感觉很难。既然端庄隶书选择了他，就愿他继续沿着这个路子走好！